常識積累:與佛教有關的成語

來源:遼寧公務員考試網 2022-03-21 14:41:02
  行測常識判斷考點范圍很廣,一般包括政治、法律、經濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天給大家帶來的常識相關考點是“與佛教有關的成語”。
 
  一,安身立命。
 
  出處:《景德傳燈錄》卷十:“僧問:學人不據地時何如?師云:汝向什么處安身立命?”
 
  釋義:現指生活安定,衣食無憂,精神上有所信仰和追求。
 
  二,八風不動。
 
  出處:佛教中常說八風吹不動,八風指的是利益、衰耗、毀謗、榮譽、稱贊、譏刺、受苦、受樂這八種境界。佛教認為遇到這八種境界的誘惑時要不為所動,心不被外境所轉,這是對一個修行者的基本要求。
 
  釋義:現在用來形容一個人立場堅定、不動搖,不為外界壓力和誘惑所動。
 
  三,百尺竿頭。
 
  出處:《景德傳燈錄》卷十:“百丈竿頭不動人,雖然得入未為真;百尺竿頭須進步,十方世界是全身。”意思是道行雖然高深,但還是需要不斷修行提高的。
 
  釋義:比喻做人做事雖然已經達到很高的境界,但也不能滿足懈怠,還要努力爭取更大的進步。
 
  四,半路出家。
 
  出處:在佛教中,不是自小出家,而是成年以后才離開家庭,出家受戒的,稱為半路出家。
 
  釋義:現在比喻中途改行,開始從事其他工作。
 
  五,辯才無礙。
 
  出處:《華嚴經》:“若能知法永不滅,則得辯才無障礙;若能辯才無障礙,則能開演無邊法。”指菩薩為人說法,義理通達,言辭流利,沒有任何障礙。
 
  釋義:現比喻一個人口才很好,能言善辯。
 
  六,不二法門。
 
  出處:《維摩詰經》:“如我意者,于一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為不二法門。”意思是法門平等,無有高下,無有差別,只要一門深入,長時薰修,都會有所成就。
 
  釋義:現在比喻最好的或者別無選擇的方法、門徑。
 
  七,不即不離。
 
  出處:《圓覺經》:“不即不離,無縛無脫。”
 
  釋義:現指對別人的關系或態度要保持一定距離,既不太親近,又不太疏遠。
 
  八,不看僧面看佛面。
 
  出處:據說韋陀菩薩本來站在山門外的,因為他的職責是護法,出家僧人或在家學佛居士,有犯戒犯錯的,他看不下去,就舉起棍子直接把人打死了。佛陀慈悲,看了不忍,就叫他對面而站,每天就面向著佛看,這叫做“不看僧面,看佛面”。意思放人一馬,給人改過自新的機會
 
  釋義:現在比喻看在第三者的面子上,幫助或者原諒某一個人。
 
  九,晨鐘暮鼓。
 
  出處:佛寺中早上撞鐘,晚上擊鼓,用來報告時間。比丘在講經布道時,也會撞鐘擊鼓用來召集大眾。
 
  釋義:現多形容寺院寂靜清苦的生活,或者指歲月推移,循環不已。
 
  十,癡心妄想。
 
  出處:佛教中講我們每個人身上都帶有三種習氣:貪、嗔、癡三毒,貪心、癡心、妄想等就叫做癡心妄想了。
 
  釋義:現在形容一個人不切實際的想法或者愚蠢荒誕的打算。
 
  十一,此中三昧。
 
  出處:佛教中指的是排除一切妄想雜念,心神平靜?!吨嵌日摗肪砥撸?ldquo;善心一處不動,是為三昧。”
 
  釋義:現在引申為對某事深藏的訣竅、奧妙能夠感悟理解,謂之曰:“深得個中三昧”。
 
  十二,打成一片。
 
  出處:《五燈會元》卷二十:“耳聽不聞,眼覷不見,苦樂逆順,打成一片。”意思是各種人事、環境、苦樂本無差別,應該放下執著與分別,平等看待。
 
  釋義:現在表示把不同的部分合為整體,也指思想、感情、生活等融為一體,密切無間。比如經常說某某領導干部下基層,和民眾打成一片。
 
  十三,大徹大悟。
 
  出處:佛教中指的是明心見性,徹底的覺悟,完全證悟“不生不滅,不增不減”的真如實相?!队^無量壽經》謂:“廓然大悟,得無生忍。”
 
  釋義:現在形容一個人最徹底的覺醒和醒悟。
 
  十四,大千世界。
 
  出處:佛教中講現在世界的一千倍為小千世界,小千世界的一千倍為中千世界,中千世界的一千倍為大千世界。
 
  釋義:現在指廣闊無邊,紛亂復雜的世界。
 
  十五,單刀直入。
 
  出處:禪宗講究痛快直接,不必依經論文字,迅速斬斷煩惱分別,當下徹悟?!毒暗聜鳠翡洝肪硎?ldquo;若是作家戰將,便須單刀直入,更莫如何若何。”
 
  釋義:現在比喻一個人說話辦事痛快利索,直截了當,不繞彎子。
 
  十六,當頭棒喝。
 
  出處:禪宗大德接待初來學佛的人,經常一言不發的先用棍棒當頭一擊,或者大喝一聲,要求對方立刻回答問題,借以考驗對方對佛教信心的程度以及領悟能力。
 
  釋義:現在比喻用比較強烈的手段和方法,促使人猛然驚醒,或者是給人提出嚴重警告。
 
  十七,刀山火海。
 
  出處:指的是佛教中說的地獄之刑,形容極其殘酷的刑罰或者最兇險的環境?!斗鹫f鬼問目連經》:“我一生已來;或登刀山劍樹地獄;或墮火炕鑊湯地獄;種種受苦;無復休已;何罪所致”。
 
  釋義:現在比喻極其危險和艱難的地方。
 
  十八,道高一尺,魔高一丈。
 
  出處:道,指的是佛家修行的功夫。魔,是一切擾亂身心清凈、破壞修行的事物。佛家常用這句話警戒修行者要時刻警惕外界帶來的各種誘惑。
 
  釋義:現在比喻為正義而奮斗,必定會受到反動勢力的巨大壓力。也比喻取得一定成就以后,前進道路上可能有更大的障礙和困難。
 
  十九,電光石火。
 
  出處:佛教常用來比喻世間事物生滅變幻,無常迅速。禪宗也經常用“電光石火”比喻機鋒敏捷,忽然觸發,有所領悟?!段鍩粼獣肪硪唬?ldquo;此事如擊石火,似閃電光。”
 
  釋義:現多形容事物像閃電和石火一樣,突然出現,又瞬間消失。
 
  二十,頂禮膜拜。
 
  出處:這是佛教中的兩種禮節。頂禮,指跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳,是佛教徒最高的敬禮。膜拜,兩膝、兩肘及頭著地,以頭頂敬禮,承接所禮者雙足。佛教中通過頂禮、膜拜等禮節來表示放下自我,一心向道,以求證悟佛法。
 
  釋義:現在比喻對某人特別崇拜,多含貶義。
 
  二十一,法力無邊。
 
  出處:指佛法的力量沒有邊際,沒有窮盡,超出想象。
 
  釋義:泛指神奇超人的力量,比喻力量、能量極大,不可估量。
 
  二十二,放下屠刀,立地成佛。
 
  出處:《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。”這里的屠刀,不是真正的刀,而是指惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。意思是放下妄想、分別、執著,就能成佛!
 
  釋義:現在常用來勸導作惡之人停止作惡,改過向善,重新做人。
 
  二十三,功德無量。
 
  出處:《景德傳燈錄》:“功德無量,非口所說,非意所陳。”佛教中講的修行,持戒、念佛、布施等等皆有功德。功德無量,就是功德很多,無法計算。
 
  釋義:現多用來稱贊人的功勞、恩德非常大,或者做了一件對大眾非常有益的事情。
 
  二十四,呵佛罵祖。
 
  出處:這是禪宗接引學人的一種啟示方法.《景德傳燈錄》卷十五:“是子將來有把茅蓋頭,呵佛罵祖去在。”
 
  釋義:原指如果不受前人拘束,就可以突破前人,后比喻沒有顧慮,,敢作敢為。
 
  二十五,哼哈二將。
 
  出處:哼哈二將,是佛教中守護寺門的兩個金剛力士。
 
  釋義:現比喻有權有勢者手下的得力干將,含有貶義。
 
  二十六,恒河沙數。
 
  出處:佛經中,佛陀經常用恒河中的沙子比喻數目多的無法計算?!督饎偨?middot;無為福勝分第十一》:“以七寶滿爾所恒河沙數三千大世界,以用布施。”
 
  釋義:形容數量非常多,多到無法計算,無法估量。
 
  二十七,胡說八道。
 
  出處:古代中國人把從西域來的傳教僧人稱為胡僧,胡僧到中國弘揚佛法,講述八正道。有人問:“胡僧今天講什么經?”有人答:“胡僧今天講八正道。”有些人聽不懂其中的意思,就把胡僧講八正道說成“胡說八道”。
 
  釋義:現形容信口開河,胡說亂說,不著邊際。
 
  二十八,灰飛煙滅。
 
  出處:《圓覺經》卷上:“譬如鉆火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅”。
 
  釋義:形容一件事物在很短的時間內消失干凈,或者是完全消亡。
 
  二十九,極樂世界。
 
  出處:佛教中講的西方極樂世界,是阿彌陀佛講經說法的地方,也是學佛人最向往的地方?!栋浲咏洝罚?ldquo;從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。”
 
  釋義:泛指清凈快樂,幸福安詳的地方。
 
  三十,家賊難防。
 
  出處:佛教中以色、聲、香、味、觸、法“六塵”為“外六賊”,以眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”為“內六賊”。家賊指的就是內六賊?!段鍩魰罚?ldquo;問:家賊難防時如何?師曰:識得不為冤”。
 
  釋義:原指家里人偷東西是最難防范的?,F多比喻隱藏在內部的壞人很難讓人防范。
 
  三十一,見風使舵。
 
  出處:原是禪語,意思是要隨緣,應機?!段鍩魰肪硎?ldquo;看風使帆,正是隨波逐浪。截斷眾流,未免依前滲漏”。
 
  釋義:比喻根據事態發展的形勢隨時改變自己的態度和言行,改變自己的立場,一般含有貶義。
 
  三十二,將錯就錯。
 
  出處:《聯燈會要·道楷禪師》:“祖師已是錯傳,山僧已是錯說,今日不免將錯就錯,曲為今時”。
 
  釋義: 比喻事情反正已經做錯了,索性順著錯誤繼續做下去。
 
  三十三,皆大歡喜。
 
  出處:一般是佛陀講經結束后的習慣用語,意思是大家聽完佛陀講經,各個法喜充滿,身心愉悅?!斗鹫f觀無量壽經》:“無量諸天、龍、夜叉,聞佛所說,皆大歡喜,禮佛而退”。
 
  釋義:比喻一件事讓大家都很高興,都很滿意。
 
  三十四,劫后余生。
 
  出處:劫是佛教中講的一個時間單位。劫有大劫、中劫和小劫。佛教所說的小劫,是根據人的壽命來計算的,人的壽命從80000歲開始,然后每100年減一歲,一直減到人的壽命10歲為止,然后再從人的壽命10歲開始,每過100年增加一歲,一直增加到80000歲,這樣一增一減就叫一小劫。一中劫是二十小劫,一大劫是四個中劫。
 
  釋義:現指經歷災難過后,能夠幸存下來的生命。
 
  三十五,借花獻佛。
 
  出處:意思是拿別人的花獻給佛菩薩?!哆^去現在因果經》卷一:“今我女弱不能得前,請寄二花以獻于佛,使我生死不失此愿”。
 
  釋義:現比喻用別人的東西送人,做自己的人情。
 
  三十六,金剛怒目
 
  出處:金剛,佛教中比喻堅硬、銳利,能夠摧毀一切煩惱。金剛力士指的是寺院門口兩個手持金剛杵的護法神,一般是怒目并且勇猛的形象,所以稱金剛怒目。
 
  釋義:形容面目嚴厲威猛,讓人心生畏懼。
 
  三十七,救人一命,勝造七級浮屠。
 
  出處:浮屠,指的是佛塔。七級浮屠就是七層的佛塔。
 
  釋義:比喻救人一命所獲得的功德,比建造七層佛塔的功德還要大。
 
  三十八,聚沙成塔。
 
  出處:意思是只要與佛結緣,即使像小孩子玩沙子建造佛塔那樣的游戲,最后都會成就佛果?!睹罘ㄉ徣A經》:“乃至童子戲,聚沙為佛塔。如是諸人等,皆已成佛道”。
 
  釋義:比喻積少成多,積水成河,做什么事情,都是從一點一滴開始的。
 
  三十九,開山祖師。
 
  出處:開山,是指最初在某座名山建造寺院。祖師,宗派的創始人。
 
  釋義:現比喻在文化事業中各個學派的創始人,或者某項事業的開創人。
 
  四十,空中樓閣。
 
  出處:《百喻經·三重樓喻》:“昔有富人,癡無所知。至于富家,見三重樓,高廣嚴麗,心慕之,即念:吾有資,盍造斯樓?乃召工匠,囑以如是。翌日,工匠經地壘磚,日入而息。富人見之,怪而問:“欲作何等?”匠曰:“先做底重。”富人曰:“吾不欲下重之屋。”匠訝曰:“何有不做下重而為第三重者?”富人固言欲如是。時人聞人,毋不嗤之。”佛教中指修行要有次第,打好根基,循序漸進。
 
  釋義:現比喻虛無縹緲的東西,或空想不實際的理論。
 
  四十一,苦海無邊,回頭是岸。
 
  出處:佛教認為人生的痛苦和煩惱,像大海一樣無邊無際,但是只要肯于回頭,回歸自性,就能獲得解脫。
 
  釋義:現在比喻犯罪的人如墮苦海,只要肯悔改,還有人生機會。一般用來勸人棄惡從善或者棄暗投明。
 
  四十二,冷暖自知。
 
  出處:佛教中指個人修行的境界,只能自己感悟,無法用言語告訴他人?!毒暗聜鳠翡浘怼罚?ldquo;今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知”。
 
  釋義:比喻自己經歷過的苦辣酸甜,只有自己心里最清楚,別人很難體會。
 
  四十三,臨時抱佛腳。
 
  出處:燒香禮佛是佛門的日常課程,但有的人平時不用功,等到大難臨頭的時候,才想起來燒香拜佛。
 
  釋義:比喻平時不做準備,事到臨頭了才開始想辦法補救。
 
  四十四,六根清凈。
 
  出處:佛教的六根指:眼、耳、鼻、舌、身、意。六根只要不受外界環境的干擾,就能保持清凈無染,遠離煩惱。
 
  釋義:形容不受外界干擾,沒有任何欲望。
 
  四十五,龍蛇混雜。
 
  出處:《景德傳燈錄·文殊》:“凡圣同居,龍蛇混雜”。
 
  釋義:比喻好人和壞人混在一起,讓人很難分清。
 
  四十六,泥牛入海。
 
  出處:《景德傳燈錄》卷八:“我見兩個泥牛入海,直至如今無消息”。
 
  釋義:比喻一去不回頭,斷絕消息,蹤跡皆無。
 
  四十七,牛鬼蛇神。
 
  出處:牛鬼:傳說中地獄里的牛頭鬼卒,又稱阿傍。 蛇神:即佛教所說“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦,相傳它是人身蛇首的樂神,護衛佛法。
 
  釋義:現比社會上形形色色的各種壞人。
 
  四十八,拋磚引玉。
 
  出處:《景德傳燈錄》卷十:“大眾晚參,師云:今夜答話去也,有解問者出來。時有一僧便出,禮拜。稔曰:比來拋磚引玉,卻引得個墼子。” (墼子是指還有沒有燒的磚坯)
 
  釋義:比喻把自己還不成熟的意見或作品拿出來,以便引出別人更好的意見或作品。
 
  四十九,普度眾生。
 
  出處:《佛說無量壽經》:“普欲度脫一切眾生。”是指佛家以慈悲為懷,普遍度脫世間一切有情無情眾生。
 
  釋義:佛法度脫眾生,不分高低貴賤,一切有情無情都將脫離苦海,登上彼岸。。
 
  五十,敲骨吸髓。
 
  出處:《景德傳燈錄》卷三:“昔人求道,敲骨吸髓,刺血濟肌。”指的是修道人,為了求道應該放下身心,破除我執。
 
  釋義:后世比喻極其殘酷的剝削壓榨。
 
  刷題鞏固
 
  1、下列成語與佛教有關的是:
 
  A. 天花亂墜 心心相印
 
  B. 黃粱一夢 味同嚼蠟
 
  C. 一針見血 一絲不掛
 
  D. 樂極生悲 大徹大悟
 
  正確答案是 A
 
  第一步,本題考查文學常識。
 
  第二步,心心相印出自《六祖大師法寶壇經》:“吾傳佛心印,安敢違于佛經。”《黃蘗傳心法要》:“迦葉以來,以心印心,心心不異。”,與佛教有關;天花亂墜出自《心地觀經·序品》:“六欲諸天來供養,天華(花)亂墜遍虛空。”,與佛教有關。
 
  因此,選擇A選項。
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